千葉＝チパ説の根拠 知里真志保の網走語源解説

地名「千葉」は縄文語起源　梅原猛仮説　その3

梅原猛が地名「千葉」はアイヌ語「チパ」（ヌササンのある場所）を起源とするという仮説を述べています。そのなかで「チパ」がヌササンのある場所という記述の出典や情報源は述べていません。（注　ヌササンとはイナウの集まりでつくった棚、つまり木製祭壇。ヌサを日本語表記すれば幣）

ただ、厳密な証拠はありませんがアイヌ語学者知里真志保の著書「アイヌ語入門　-とくに地名研究者のために-」（初版1956、北海道出版企画センター）に記述されている網走語源情報を梅原猛が利用していると推定しますので、その情報を引用紹介します。

知里真志保は著書「アイヌ語入門　-とくに地名研究者のために-」のなかで永田方正氏の蝦夷語地名解のChipashiri説明（下に引用）を批判して次のような記述をしています。
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「チパシリ」はchipa-sirで、「幣場〔の〕・島」の意であるらしい。＊）
＊）アバシリ（網走市）は、アイヌ語「ア・パ・シㇽ」(a-pa-sir「われらが・見つけた・土地」)から出たとも、「アパ・シㇽ」（apa-sir「入ロの・土地」）から出たとも云われ、或はアパシリは古くチパシリと云ったが、それも「チ・パ・シㇽ」（chi-pa-sir「われらが・見つけた・土地」）の意であるとか、或いは神鳥が’チパシリ!チパシリ!'と鳴いたという伝説から名つげられたとか、諸説紛々としている。しかし,「チパ」は実は「イなウサン」(inàw-san「幣場」)の古語で、「チぱシㇽ」(chipà-sir「幣場のある・島」）の意に解すべきものであるらしい。アバシリ川の川口に近い海中に帽子岩というのがあって、古くは「ヵむイ・ワタラ」(kamùy-watara「神・岩」）と云った。土地のアイヌは非常にこれを崇拝し、アザラシ狩に出る時は、かならずここに幣を捧げて祈った。そこに捧げた幣が倒れているのを見た場合は、不吉だとして出漁を見合わせて戻った。漁季にはじめてアザラシを捕った時は、ここでイよマンテ(iyómante 魂送の儀式）をとり行つた。この岩が、実は「チぱシル」（幣場のある島）だったらしい。ただ、「チパ」が古語になって、その意が解し難くなるに及んで、民衆はこれを「チ・パ・シル」（われらが・発見した・土地）の意に俗解し、さらに「チ」（chi- われら）を同意の「ア」（a-）に代えて、「ア・パ・シㇽ」（われらが・発見した・土地）としたのであろうと思われる。
知里真志保著「アイヌ語入門　-とくに地名研究者のために-」（初版1956、北海道出版企画センター）から引用
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参考●永田方正氏の蝦夷語地名解のChipashiri説明
Chipashiri;我等ガ見付タル岩[昔シ,アバシリ沼ノ岸ニ白キ立岩アリ,笠ヲ蒙ブリテ立チタル「アイヌ」ノ如シ,「アイヌ」等之ヲ発見シテ「チパシリ」ト改称スト云フ,此白石崩壊シテ今ハナシ,名義国郡ノ部二詳ニス,参照スベシ,或云フ,此ノ岩,神自ラ「チパシリ」「チパシリ」卜歌ヒテ舞ヒタリ,故二地二名クト,或ハ云フ,一鳥アリ,「チパシリ」「チパシリ」ト鳴キテ飛ブヲ以テ地二名クト,「アイヌ」口碑相伝フル処大同小異アリ](地名解475)。
知里真志保著「アイヌ語入門　-とくに地名研究者のために-」（初版1956、北海道出版企画センター）から引用

知里真志保著「アイヌ語入門　-とくに地名研究者のために-」（初版1956、北海道出版企画センター）　写真は2004年発行七刷

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「「チパシリ」はchipa-sirで、「幣場〔の〕・島」の意であるらしい。」と記述していて、「あるらしい」という普通使わないあくまで推定であるとする記述になっています。その理由は現在使われているアイヌ語ではなく、アイヌ古語を推定復元しているのでこのような表現になったと考えます。

梅原猛が使った情報源が判明したと考えます。

同時に、チパのイメージの例がアザラシ猟に出る時の祈願の場であることがわかりました。この情報は千葉地名が発生した時の様子を検討する材料の一つに使えると考えます。

チパ（ヌササン）の最大の役割は、危険や苦労をともなう生業の成功を祈願する場であったのかもしれません。

千葉地方の縄文後期晩期の主要生業は漁労ではなく狩猟であるようですから、千葉地方では狩猟祈願でチパが盛んに利用されたということかもしれません。

全国で同じようにチパが狩猟祈願で使われていたなら、千葉地方だけで地名チパ＝千葉が生れる説明は出来ません。従って、千葉地方でだけ狩猟祈願でチパが盛んにつかわれる（東京や茨城では狩猟祈願に別の祭具が使われる）などといったチパに関わる何らかの地域独自性が証明できれば地名「千葉」＝チパ起源説の蓋然性が高まると考えます。

この梅原猛仮説を追うことによって自分の縄文時代学習問題意識が研がれると想定できますから、今後の縄文時代学習が楽しみになりました。

地名「千葉」はチパ説（梅原猛仮説）の検討について

地名「千葉」は縄文語起源　梅原猛仮説　その2

2018.09.20記事「地名「千葉」は縄文語起源　梅原猛仮説」で地名「千葉」がチパ（ヌササン）に由来するという梅原猛仮説を紹介しました。
この仮説は自分の考古歴史趣味における2つのテーマ（縄文時代と古代）を結ぶ可能性があるのでとても強い興味を持ちました。多少時間をかけてじっくり楽しみたいという気持ちになり、その検討項目をピックアップしてみました。

1　梅原猛仮説に関する検討項目
1-1　アイヌ語や古代語に関する検討
・縄文時代の縄文語チパがアイヌ古語語彙チパとして同じ意味で現代に伝わってきているか？
・古代語にチパ（チハ）が存在し、それはヌササンや類似祭壇（幣や梵天等）を意味していたか？

1-2　チパ-チハ-チバ地名が縄文時代に生れた理由
・縄文時代の都川河口付近にチパが多いなどの「地名として残るほどの特別な理由が存在して」チパ－チハ-チバが地名として生まれたか？
・縄文時代の考古遺跡から関連情報を汲み取り、説得力のある仮説をつくる必要がある。

1-3　チパ-チハ-チバ地名が弥生・古墳時代を通じて伝承してきた理由
・地名チパが弥生時代・古墳時代を通じて人々に使われたか？
・弥生時代、古墳時代を通じてチパ-チハ-チバ地名を伝承した「ヒトビト」が存在したことの考古遺跡等による説明をする必要があります。

1-4　参考　全国で残存するチパ-チハ-チバ関連地名
・地名チパ-チハ-チバが生れた類似事例が他の場所に存在するか？
・例　知里真志保の網走（chipasir）語源。

1-5　参考　「千葉」語源既往資料の検討
・「千葉」語源既往資料の整理・検討と評価・批判

今後折に触れて上記検討課題に取り組みたいと思います。

2　「千葉」語源既往資料の把握
手持ち資料を漁ったところ、学術性のある地名「千葉」語源関連資料はおそらくほとんど揃いました。ラッキーです。（一般通俗図書はとりあえず扱わないことにします。）
2-1　大日本地名辞書坂東（吉田東伍、明治40年）復刻本
・邨岡良介「日本地理誌料」の千葉語源諸説紹介の掲載（植物繁茂説など）

2-2　千葉県千葉郡誌（千葉郡、大正15年）復刻本
・千葉が古事記から記述されていること。

2-3　千葉市誌（千葉市、昭和28年）
・「千葉という名称の由来」（武田宗久）掲載…原始時代における「チハ」という同族集団存在の仮説。

2-4　アイヌ語入門（知里真志保、1956年）
・アイヌ古語「chipa」＝「inaw-san（幣・棚）」による網走の説明。

2-5　千葉県地名変遷総覧（千葉県立中央図書館、昭和47年）
・邨岡良介「日本地理誌料」の千葉語源諸説紹介の掲載（植物繁茂説など）

2-6　千葉市史　原始古代中世編（千葉市、昭和49年）
・「千葉という名称の由来」（武田宗久）掲載…原始時代における「チハ」という同族集団存在の仮説。

2-7　千葉市史史料編1原始古代中世（千葉市、昭和51年）
・千葉地名関連古文書抜粋掲載

2-8　角川日本地名大辞典12千葉県（角川書店、昭和59年）
・下総国旧事考の説（植物繁茂説）紹介

2-9　千葉県の歴史通史編古代2（千葉県、平成13年）
・万葉集歌紹介。

3　感想
3-1　梅原猛仮説の非普及

梅原猛仮説の存在は最近偶然知ったのですが、WEBを検索するなどしてもほとんど引用されていません。これまで千葉県民に対する影響力はほとんどないようです。恐らく考古遺物としてのチパ（ヌササン、イナウ）の出土が無かったこと、あるいはチパから派生した木製祭具（幣[ヌサ]、梵天、イグシなど）に注意が払われなかったことによるのではないかと想像します。

3-2　原始時代「チハ」同族集団存在仮説を説いた武田宗久の先見性
梅原猛仮説に共鳴する立場から「千葉」語源既往資料を読むと「千葉市誌」（千葉市、昭和28年）収録論文「千葉という名称の由来」（武田宗久）の先見性が光ります。この論文の中で地名「千葉」語源として原始時代における「チハ」という同族集団存在仮説を提起しています。この論文は「千葉市史　原始古代中世編」（千葉市、昭和49年）にも再録されています。しかし残念ながらこの論文が掲載されている2冊の図書はともに久しく絶版であり、武田宗久仮説を知る人はおそらく限りなく少ないと想像します。
武田宗久が「千葉」語源に確信を持った背景にはそれまで情報が少なかった縄文時代遺跡を積極的に発掘するとともに弥生時代、古墳時代、奈良平安時代までの通史を全て著述する活動を行い、その体験から「チハ」という同族集団を考えざるを得なかったのだと思います。

「千葉市誌」（千葉市、昭和28年）収録論文「千葉という名称の由来」（武田宗久）の最初ページ　論文は全6頁

「千葉市誌」（千葉市、昭和28年）

3-3　梅原猛仮説を構成する3要素
私の想像ですが、梅原猛は武田宗久仮説（原始時代における「チハ」集団の存在）を知っており、知里真志保のアイヌ古語「chipa」＝「inaw-san（幣・棚）という説明を本人から直接あるいは間接に聞いていたのだと思います。そうした2つの知識の上に本人のチパにおける祭体験が加わって、地名「千葉」がチパ由来という仮説に到達し、確信を抱いたのだと思います。

3-4　印西市西根遺跡出土イナウ似木製品の大きな意義
印西市西根遺跡出土イナウ似木製品が杭ではなくイナウそのものであると考えましたが、そのような立場にたつと、縄文時代遺跡からイナウが出土したのですから、これまで無視されてきた梅原猛仮説が千葉県民に受け入れられるキッカケになるのではないだろうかと考えます。また見捨てられている武田宗久仮説の先見性に人々が気が付くことになると思います。