後期集落竪穴住居の柱穴予察検討

大膳野南貝塚　中期末葉～後期中葉　後期集落竪穴住居の柱穴予察検討

中期末葉～後期中葉集落竪穴住居は93あります。その柱穴分析は数が多く労力がかかるため、予期するような成果を生みだしそうかどうか予察検討してみて、その検討により作業の実施を判断することにしました。
面積の大きいもの、小さいもの、中間のものを6つ選んで、前期後葉集落でおこなったのと同じ方法で分析してみました。

予察検討対象

発掘調査報告書に記載されてる通りの分類で柱穴を色分けしてみました。

面積の大きいもの

J52号住居祉

J41号住居祉

面積の小さいもの

J8号住居祉

J47号住居祉

面積の中間のもの

J37号住居祉

J75号住居祉

考察
1　構造柱
前期後葉集落の竪穴住居は壁柱とは別に竪穴内に主柱穴が存在していたのですが、中期末葉～後期中葉集落の竪穴住居では主柱穴と呼ばれるような柱は存在しないようです。
壁柱と張出部柱が構造柱であるようです。
J37では「中心に位置するもの」が存在します。発掘調査報告書では柱と明示していません。これが構造柱であるか、次述する非構造柱穴であるか興味が湧きます。

2　非構造柱穴
J75竪穴内の説明の無い柱穴は非構造柱穴であると考えられます。
その分布はシンメトリーを感じることができることも踏まえ、次のような竪穴住居廃絶後の故人送りのおける祭壇である可能性を感じます。

J75　非構造柱穴が竪穴住居廃絶後の祭壇である可能性

J75が祭壇設置であるとすれば、略北方向を拝むことができる祭壇です。
北極星信仰の関わるものかもしれません。
前期後葉集落J50号住居祉と類似の祭壇になります。

参考　前期後葉集落J50　祭壇空想図
2017.04.19記事「竪穴住居廃絶時の祭壇跡か」参照

J37の中心に位置する柱穴は珍しい構造柱（大黒柱）かもしれませんが、竪穴住居上屋が取り払われた後の送り場を象徴する柱（吹き流しなどの設置柱）かもしれません。

J37の例やJ75の例が観察できましたので、93竪穴住居全部について柱穴分析を行ってみることにします。

なお、柱穴分析は出土物検討と一緒に行った方が遺跡理解を深めると考えますので、出土物に関する着目竪穴住居について随時行い、竪穴住居の検討の最後には全部の竪穴住居の柱穴分析が済むようにします。

竪穴住居廃絶時の祭壇跡か

大膳野南貝塚　前期後葉集落　竪穴住居廃絶時の祭壇跡か

2017.04.18記事「複数竪穴住居の関連性検討」でJ50、J68竪穴住居の関連性を検討し、その中で柱穴分類図を作成しました。

その柱穴分類図をみると主柱穴、壁柱穴とは考えられない柱穴が存在していて、発掘調査報告書では説明されていないことがわかりました。

その説明の無い柱穴の分布をよくみると竪穴住居廃絶時の祭壇跡であるという仮説が思い浮かびましたのでメモしておきます。

居住空間内の柱穴ですから居住している時に存在していたとは考えられにくいことから、廃絶時に柱が建てられたと考えることが妥当です。
また、竪穴住居から土器・石器・獣骨など祭祀に関わると考えられる遺物が出土していますから、その柱が祭祀に関わるものであると考えることが妥当です。

次に説明の無い柱穴を結んで、祭壇の様子を復元してみました。

祭壇イメージの復元

祭壇が北方向を拝むような配置になっている様子として復元できました。

この図を北を上に方位を揃えてみると、復元祭壇が北方向を拝めるようになっているだけでなく、そもそも竪穴住居の主柱設置の際に北方向を意識している様子も感じられました。

さらに、説明の無い柱穴が新段階主柱穴の位置に規制されているので、祭壇は建物が存在していた時（上物が存在していたとき）、その室内に設置されたことが判りました。

祭壇検討図

北方向を意識して竪穴住居を建設し、北方向に向かって拝む祭壇をつくることから、北極星に関する信仰が存在していたことが想定できます。

旧石器時代から北極星が人の移動の目安となり、信仰の対象になっていたことは想像に難くありませんから、縄文時代前期後葉社会でも北極星信仰があり、人の送り祭祀での拝む方向が北であったのだと思います。

祭壇の様子を空想すると次のようになります。

空想　祭壇
（写真説明「（北東から）」は間違っています。南東からです。）

縄文人の祭壇の姿が時代を経てアイヌの祭壇に、いろいろな改変や修飾が加わわりつつ、伝わっていると想像します。

J50竪穴住居で観察できた事柄が他の竪穴住居でも観察できるか、今後検討を深めることにします。