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2017年3月4日土曜日

炉穴廃絶祭祀の跡

大膳野南貝塚の縄文時代早期後半の炉穴から割れた土器片が出土しますが、出土状況写真を見て、それが炉穴廃絶祭祀の跡であるという見立てをしました。

その見立てとほぼ同じ見立てを、別遺跡の炉穴で専門家がおこなっていることを知りましたので、メモするとともに、その情報を分析し、炉穴廃絶祭祀についての思考を深めます。

1 飛ノ台貝塚の炉穴

「千葉県の歴史 資料編考古1(旧石器・縄文時代)」(千葉県発行)の縄文時代早期の章に飛ノ台貝塚(千葉県船橋市)の事例が紹介されていて、その中の小見出し炉穴の項を次に引用します。

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炉穴

長径1~1.9m・短径0.4~0.9mのものが多く、ほとんどが楕円形を呈している。

まれに円形に近いものもあるが、これは後世の削平によるものであり、当初のプランではないと考えられる。

深さはさまざまであるが、ほとんどのものは燃焼部に向かうほど深くなっている。

また足場と燃焼部の境でくびれるものが多いが、これは煙道部にブリッジが設けられていたためであろう。

煙道部が崩落した状況を確認できたものもいくつかある。

したがって、煙道付炉穴が特殊な炉穴なのではなく、発掘される今日まで煙道部が残っていたものが煙道付炉穴であると考えられる。

煙道部は、炉穴の構造上必要不可欠な施設であると考えられる。

また、「飛ノ台パターン」とした、燃焼部の焼土上面から一括土器が出土する事例が、第1次調査では多くが確認された。

完形個体がそのまま潰れた出土状況ではなく、大型破片が重なりあっていた。

割った土器を、煙道の口から滑り落としたような状況を彷彿とさせるものである。

使用しなくなった、あるいは使用できなくなった炉穴に対する儀礼を想定させる興味深い事例である。

炉穴の重複は、多いところでは30~40基にもなる。

重複にはいくつかの規則性があり、最も多い例は、方向を90°ほど変えながら前進するパターンである。

また、時期が新しくなるにつれ重複の回数が多くなる傾向にある。

これは炉穴を新たに構築するエリア(遺構が設営されていない地山の部分)が少なくなったためとも考えられる。

炉穴全景

太字は引用者
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壊れた土器の破片を炉穴に落とした様子が、使用しなくなった、あるいは使用できなくなった炉穴に対する儀礼を想定させる興味深い事例であるとしています。

壊れて使い物にならなくなった土器の一部を壊して炉穴に落とし(置き)、炉穴廃絶の祭祀が行われたという仮説は縄文時代早期の房総では普遍的に成り立つのかもしれません。

2 飛ノ台貝塚炉穴写真からわかること

飛ノ台貝塚炉穴全景写真を見ると、それが煙道ブリッジが崩れて使えなくなった炉穴の廃絶祭祀跡であると推測しましたので、メモしておきます。

飛ノ台貝塚炉穴全景写真からわかること
写真は「千葉県の歴史 資料編考古1(旧石器・縄文時代)」(千葉県発行)から引用編集

なお、写真から見る限り、土器片は大きく、その土器片が打ち砕かれてひびがはいっているものはBの位置にある1枚だけです。大膳野南貝塚の例とはかなり違います。

3 大膳野南貝塚 第4号炉穴

第4号炉穴の土器片は炉穴覆土層4の直上から出ています。

第4号炉穴

覆土層4とその上の覆土層1の記載を確かめてみました。

覆土層4と1の記載

覆土層4の記載は「暗褐色土 焼土粒多量 ローム粒微量」となっていますから、炉穴の外の土で埋めたという状況よりも、炉穴の一部が崩れたと考えることの方が矛盾が少なくなります。

この情報だけだは決定的なことは言えませんが、飛ノ台の例から、炉穴煙道部ブリッジが崩落してしまい「焼土粒多量」の土が堆積し、その結果炉穴が使えなくなって、炉穴廃絶祭祀を行った。その結果、覆土層4の上に土器片が置かれてたと考えることもできます。

覆土層4の上に土器片があるにもかかわらず、炉穴廃絶と土器片が置かれた時間がほぼ同時であったと考えてもよいことになります。

なお第4号炉穴出土土器は意図的に細かく打ち砕かれていて、飛ノ台貝塚炉穴出土土器片とは壊し方の様子が大いに異なります。

炉穴第4号出土土器に見られる打ち砕かれた跡
〇は蜘蛛の状に割れて、なおかつその中心が粉々になったと考えられる場所です。棒等で打ち砕いたのかもしれません。





2017年3月2日木曜日

大膳野南貝塚 炉穴出土ひび割れ土器片の意義

2017.03.01記事「大膳野南貝塚 炉穴(写真観察)」で炉穴からひび割れ土器が出土していることに気が付き、なぜひびが入っているのだろうかと不思議に思い、そこからこの土器片が炉穴の廃絶祭祀のお供えであることを直観しました。

この記事では、ひびができた理由をもう少し深く分析して、土器片が廃絶祭祀のお供えであることの思考を深めます。

1 土器片ひび割れの詳細観察

3号炉穴と1号炉穴について出土土器のひび割れ状況について、出土状況写真と現物復元写真を対照して詳細観察しました。

3号炉穴出土土器片の詳細観察

土器片は踏みつけにより多数のピースに分割し(ひびを入れて分割し)たものであることが観察できました。

ひびのでき方(蜘蛛の巣状のひび)から投げ入れたものではないことが判明しました。

土器片を炉穴に置き、わざわざ踏みつけて多数のピースに分割し、なおかつ土器片の姿はそのままであるという意識的操作の結果が出土状況になります。

1号炉穴出土土器片の詳細観察

1号炉穴でも、土器片は踏みつけにより多数のピースに分割し(ひびを入れて分割し)たものであることが確認できました。

さらに、多数のピースの一部をバラバラにしないで残りの部分の上に置くという手の込んだ意識的操作を行っています。

2 ひび割れ土器片(多数ピースに分割しなおかつもともとの概形を崩さない土器片)の意義

ひび割れ土器片の意義を次のように仮説しておき、今後検証していきたいと思います。

仮説 ひび割れ土器片の意義=炉穴廃絶祭祀のお供え物


炉穴を廃絶する時、炉穴機能発揮において一体不可分の道具である土器も一緒に廃絶(破壊)したものと考えます。

炉穴を廃絶するのですから、炉穴の神様の怒りを治める必要があり、そのために土器をいわば生贄としてささげたのだと思います。現代風に言えばお供え物です。

土器を踏みつけて多数のピースに分割してしまえば、使えなくなります。土器の命を絶って、その命を炉穴の神様にささげたということだと思います。

この祭祀は使える土器ではなく、土器片で代用していますから、炉穴廃絶祭祀というものが、大変身近なものであったことを物語っています。

同時に祭祀が縄文時代早期後半にはすでに十分に形式化していたといえます。

当然の推論になりますが、炉穴廃絶祭祀では炉穴を埋めたと考えます。

少なくともひびを入れた土器片が埋まる程度までは埋めたと考えます。