2020年7月23日木曜日

君津市三直貝塚出土の有孔円板形土製品

縄文土器学習 432

2020.07.21記事「天球観測装置のような不思議な土版」で加曽利貝塚博物館展示の君津市三直貝塚出土「土版」を観察しました。
この「土版」の意義は判らなかったのですが、天球観測装置のような印象を夢想しました。
この記事をTwitterでつぶやいたところ古代人?さんからコメントをいただき、図書「日々の考古学3」(東海大学文学部考古学研究室編)所収論文「宮原俊一著「重たい紡錘車-縄文晩期の有孔円板形土製品について-」」を教えていただき、紡錘車である可能性を指摘していただきました。

図書「日々の考古学3」

早速この論文を入手して読んでみました。
まずこの製品が土版ではなく、有孔円板形土製品と呼ぶことがふさわしいことを知りました。
次にその出土分布図が掲載されていて、前浦式土器分布域と重なる様子が示されています。

有孔円板形土製品出土遺跡
宮原俊一著「重たい紡錘車-縄文晩期の有孔円板形土製品について-」(「日々の考古学3」(東海大学文学部考古学研究室編)から引用
出土数をみると主な遺跡では数十単位になっています。
この出土数からこの製品が生業に関係するものであり、天球観測装置のような特殊なものでないことが直観できます。

三直貝塚出土有孔円板形土製品の実測図
宮原俊一著「重たい紡錘車-縄文晩期の有孔円板形土製品について-」(「日々の考古学3」(東海大学文学部考古学研究室編)から引用

この論文では幅広い論考を重ね、民俗資料も駆使して、有孔円板形土製品が漁網あるいは釣り糸を撚るための吊り下げ使用回転錘であることを明らかにしています。
夢「天球観測装置」は2日間のはかない命で終わりましたが、かなり濃厚で充実した学習をすることができました。
Twitter古代人?さんに感謝します。
宮原俊一著「重たい紡錘車-縄文晩期の有孔円板形土製品について-」(「日々の考古学3」(東海大学文学部考古学研究室編)はとても素晴らしいおすすめ論文です。

加曽利貝塚博物館で観覧し、3Dモデルを作成して子細に観察すると擦れ等の使用感があまりなく、小孔の機能もわかりませんでした。
この論文で、この製品の中央に棒を通し、その棒が空回りしないように小孔にヒモを通して棒と結ぶことを知りました。またこの製品自体に撚り糸が絡まることはないことを知りました。吊り下げ型の回転錘であるので、擦れ等の使用感があまり生まれないことを納得できました。

ページ「縄文社会消長仮説の部品」の開設

縄文社会消長分析学習 40

ページ「縄文社会消長仮説の部品」を開設しました。
ブログ「芋づる式読書のメモ」2020.07.23記事「集落立地の多様化と生存戦略」を書く中で、称名寺式期の小規模分散居住の理由について考えました。その思考の中で空想、妄想が膨らみ、そのレベルで(つまり現在の知識レベルで)小規模分散居住の理由を箇条書きし、自分としてはとりあえず納得しました。

このような思考活動は学習を進めていくうえでとても大切です。物事の全体的把握、総括的把握は知識がたとえ少なくても絶えずしなければなりません。
同時にこのような思考は大変に虚弱な性格であり、知識が増大すればすぐに更改されてしまい、跡形もなくなってしまうことも珍しくありません。

このような更改・更新されることを前提とした仮説の部品をメモするページをつくりました。このページ内容は随時加除や更新するもので、思考結果を記録する記事ではありません。

ページ「縄文社会消長仮説の部品」の様子

2020年7月22日水曜日

拷問で苦しむ地母神?

縄文土器学習 431

加曽利貝塚博物館で開催中の「ミニ企画展示「県内縄文遺跡展」-千葉県の縄文時代研究を彩った遺跡たち- 君津市三直貝塚編」で中空土偶が2点展示されています。1点は2020.07.18記事「巨大な中空土偶」で観察しました。この記事では残りの1点について3Dモデルを作成して観察しました。

1 中空土偶(君津市三直貝塚)2 観察記録3Dモデル

中空土偶(君津市三直貝塚)2 観察記録3Dモデル
縄文後期~晩期
千葉県教育委員会所蔵
撮影場所:加曽利貝塚博物館 ミニ企画展示「県内縄文遺跡展」-千葉県の縄文時代研究を彩った遺跡たち- 君津市三直貝塚編
撮影月日:2020.07.21
ガラス面越し撮影
3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v5.001 processing 39 images

高さ:7.5㎝(正面オルソ投影での高さ)

展示の様子

特殊モード写真

動画

2 感想
ア みみづく土偶か?

みみづく土偶の顔部材が脱落したものか?
みみづく土偶の目、鼻、口の粘土部材及び頭の3点の巨大な結髪が脱落したものであるように感じられます。

イ 拷問に苦しんでいる地母神か?

拷問に苦しんでいる地母神か?
顔の輪郭と目、口が明らかに歪んでいます。苦しんでいる様子がうかがえます。
頬下に内部を貫通する大きな穴が2つあり、矢が貫通している様子を感じることができます。
鼻の表現が鼻を削いだ刑罰を受けた様子です。
耳も削がれているようです。
顔に何かが刺さったような穴が3カ所ほど開いています。

中期以降の土偶は全て、地母神殺害再生神話の再現祭祀で模擬殺人・模擬死体バラバラ等に使うのですが、これほど拷問して苦しめている様子を表現した土偶は初めて見ました。

娯楽の無い時代にあって神話にもとづく模擬殺人・模擬死体バラバラ行為等は人々の異様な興奮を伴う楽しみであり、社会のガス抜きであったと想像します。
集落で行う模擬公開処刑だったと想像します。

2020年7月21日火曜日

天球観測装置のような不思議な土版

縄文土器学習 430

加曽利貝塚博物館で開催中の「ミニ企画展示「県内縄文遺跡展」-千葉県の縄文時代研究を彩った遺跡たち- 君津市三直貝塚編」に展示されている土版が不思議な土版なので3Dモデルを作成して観察しました。

1 土版(君津市三直貝塚) 観察記録3Dモデル

土版(君津市三直貝塚) 観察記録3Dモデル
縄文後期~晩期
千葉県教育委員会所蔵
撮影場所:加曽利貝塚博物館 ミニ企画展示「県内縄文遺跡展」-千葉県の縄文時代研究を彩った遺跡たち- 君津市三直貝塚編
撮影月日:2020.07.14
ガラス面越し撮影
3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v5.001 processing 44 images

展示の様子

裏側の様子

特殊モード写真

動画

2 感想
次の画像メモのように天球観測装置のような印象を受けました。

天球観測装置か?
この土版についてどのような観察記載がなされているのか、発掘調査報告書を探して読むことにします。
展示会場には「土版」以外の情報はありません。


ひょうきんでかわいいアイドル「地母神」

縄文土器学習 429

加曽利貝塚博物館で開催中の夏休み企画展「調べて発見!わたしのまちの縄文時代」に展示されている人面付土版(千葉市犢橋貝塚)を3Dモデルを作成して観察しました。

1 人面付土版(千葉市犢橋貝塚) 観察記録3Dモデル

人面付土版(千葉市犢橋貝塚) 観察記録3Dモデル
縄文晩期前葉安行3a式
撮影場所:加曽利貝塚博物館 夏休み企画展「調べて発見!わたしのまちの縄文時代」 
撮影月日:2020.07.14 
展示説明:人面付の土版 おまじないで使用? 縄文人はこんな立派なまゆ毛だったのかな。土版(どばん)は何に使われたんだろう。スマートフォンぐらいの大きさで握りやすそうだね。
ガラス越し撮影
3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v5.001 processing 25 images

展示の様子

特殊モード写真

動画

2 考察
ア デザインは地母神
この土版のデザインの原義は次のように怖い神話(地母神殺害再生神話)にあることは明白です。

ひょうきんでかわいいアイドル「地母神」
デザインの原義をほじくり出せば、怖い話(凄惨な話)になります。

イ 「ひょうきんでかわいい」ことについて
この土版は現代人が見て「ひょうきんでかわいい」ものとして感得できます。それだからこそ子供向き展示「夏休み企画展」で使われています。
「ひょうきんでかわいい」ことは縄文晩期人も同じであったと想定します。「地母神」が怖い神話の主人公であることは百も承知で、それが世俗化、アイドル化、キャラクター化(ゆるキャラ化)して人々に親しまれていたのだと想像します。
土版はお守りみたいなもので、作られてからある期間は使われ、祈願成就の際に壊されたのでしょうか?

縄文人と現代人が「ひょうきんでかわいい」と感じる感性の様子が似ていると推測できたように感じます。なにかうれしくなります。

ウ 最下段の復元図像について
土版にある3つの〇のうち最上段は凹んでいて口であることは明白です。真ん中の〇は喉に開けられてあ穴であると考えます。土偶にはこのようなデザインがかなりあります。
最下段は復元されたデザインです。自信を持って復元されているのでおそらく類似デザイン土版の例から復元されたもので、信頼に足る復元であると想像します。その意味は妊娠腹を割いた状況、妊娠腹に開いた穴であると空想します。神話における怖い話です。

エ 眉毛と鼻をイメージするカモメ模様について
半円弧を二つ連ねて、眉毛と鼻をイメージするカモメ模様が隆線で描かれ、顔の輪郭をなしています。
このカモメ模様は産道から頭と顔が出てきた嬰児の頭のうぶ毛模様に由来するデザインであると仮説しています。子ども-女の顔のイメージに多用される縄文時代の一般的模様であると仮説しています。いつか詳しく検討したいと考えています。縄文人の顔の彫の深さに由来するものではないと考えています。

2020年7月20日月曜日

異形の石棒 観察記録3Dモデル

縄文石器学習 22

加曽利貝塚博物館常設展示の異形石棒について観察記録3Dモデルを作成して観察しました。

1 縄文中期石棒(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル

縄文中期石棒(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル
出土:加曽利貝塚北貝塚 1-1区6・7住居跡
砂岩製
撮影場所:加曽利貝塚博物館常設展示
撮影月日:2020.07.14
ガラス面越し撮影
「史跡加曽利貝塚総括報告書」(2017、千葉市教育委員会)の記述:異形の石棒または石棒形石製品で、断面楕円形の幅広い体部に小さな頭部を作出する。被熱した3片が接合し完形になる。破片の1点は研磨によって黒変した部分が除去されており、砥石として使用されたものとみられる。
3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v5.001 processing 38 images

展示の様子

特殊モード写真

動画

2 感想
・異形の意味は判りませんが、平べったくなっていて、頭が斜めになっているということは後晩期の石刀のような形状であり、石刀が生まれる前段階の製品なのでしょうか?
・この異形の石棒を加曽利貝塚集落が遠方石材産地にある石棒製作集団に「注文」したものであるのか、交易ルートでこの石棒がたまたま加曽利貝塚集落にやってきて、そこで交易取引が成立したものであるのか、そのあたりの基本の知識もまだありません。石棒がどのような交渉を伴って流通したものか学習を深めたいと思います。

2020年7月18日土曜日

巨大な中空土偶

縄文土器学習 428

加曽利貝塚博物館で現在開催されている「ミニ企画展示「県内縄文遺跡展」-千葉県の縄文時代研究を彩った遺跡たち- 君津市三直貝塚編」に巨大な中空土偶の顔と上半身の一部が展示されています。観察記録3Dモデルをつくって観察してみました。

1 中空土偶(君津市三直貝塚) 観察記録3Dモデル

中空土偶(君津市三直貝塚) 観察記録3Dモデル
縄文後期~晩期
千葉県教育委員会所蔵
撮影場所:加曽利貝塚博物館 ミニ企画展示「県内縄文遺跡展」-千葉県の縄文時代研究を彩った遺跡たち- 君津市三直貝塚編
撮影月日:2020.07.14
ガラス面越し撮影
3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v5.001 processing 48 images

展示の様子

特殊モード写真

動画

2 観察
・顔面はまるい目、口、耳及び口から斜め上方に伸びる細長い陰刻(ほとばしる血しぶきと判断)が確認できて、ミミズク土偶の巨人版といった印象を受けます。
・3Dモデルで顔面上部から体部下部までの距離を計測すると約20.5㎝でした。

中空土偶計測の様子

・この土偶には腰に飾りのような出っ張りがあります。おなじような出っ張りがある巨大中空土偶の体下部出土例を参考にすると、この中空土偶の高さは40㎝位と推定できました。土偶としては最大級になると考えます。

中空土偶体高の推測

・古墳時代の埴輪のような大きさであり、三直貝塚人の祭祀にかける意気込みの大きさに驚きました。

2020年7月17日金曜日

口から血しぶきが噴き出るみみずく土偶(地母神)

縄文土器学習 427

2020.07.17記事「山形土偶(地母神)の体の刻まれ方」で3Dモデル観察した山形土偶と一緒に展示されているミミズク形土偶を3Dモデル観察しました。

1 みみずく形土偶(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル

みみずく形土偶(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル
縄文後期安行2式、千葉市加曽利貝塚南貝塚史跡整備第2調査区
撮影場所:加曽利貝塚博物館 常設展
撮影月日:2020.07.14
ガラス面越し撮影
 3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v5.001 processing 37 images

展示の様子

特殊モード写真

動画

2 口から血しぶきが噴き出る様子

口から血しぶきが噴き出る様子
刺突文で表現されているものはすべて殺された地母神(みみずく土偶)から噴き出る血しぶきであると観察しました。
口から伸びる左右に伸びる刺突文3本線は入れ墨ではなく、噴き出る血しぶきであると観察します。鼻から口に下る2本線も鼻血、目の周りと耳の周りも噴き出る血しぶきであると観察します。
首の周りの2本線は首が体から切り離されて血が噴出している様子を、頭の周りの2本線も頭蓋骨が壊れて血が出ている様子を表現していると観察します。

3 感想
ミミズク土偶は地母神を最も残酷な方法で殺害し、その体を食ってしまうほどの無慈悲な心情を土偶に表現しています。その土偶を実際に五体バラバラに破壊し、各所に投棄することによって模擬殺人、模擬死体解体、模擬食人を体験しています。その恐ろしい体験が土偶祭祀の本質であると想像します。恐ろしい模擬体験のなかで食糧多収穫や諸願成就を目的とする祈願行為が行われたと想像します。

【余分な一言】
表面的知識しか持ち合わせていない現状での感想ですが、アイヌのイオマンテは土偶祭祀と類似の祭祀であると感じています。地母神(土偶)をクマ(など動物)に置き換えていますが、残酷な方法でクマをいたぶり苦しめて最後に殺し、食ってしまいます。クマ(クマの姿をした神)は天界に帰り再び肉と毛皮をたくさん持って人間界を訪れます。地母神神話と似た構造があります。

山形土偶(地母神)の体の刻まれ方

縄文土器学習 426

2020.07.16記事「山形土偶(千葉市多部田貝塚) 観察記録3Dモデル」で山形土偶(地母神)が首を切られて、口から血の泡を吹き、目を白目にして殺害されている様子を観察しました。
同じ加曽利貝塚博物館の常設展にはほぼ完形と思われる山形土偶(加曽利貝塚南貝塚)が展示されていますので、そちらの方も3Dモデルを作成して、改めて観察してみました。

1 山形土偶(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル

山形土偶(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル
縄文後期加曽利B3式、千葉市加曽利貝塚南貝塚(Ⅴトレンチ)
撮影場所:加曽利貝塚博物館 常設展示
撮影月日:2020.07.14
ガラス面越し撮影
3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v.5.001 processing 39 images

展示の様子

特殊モード写真
顔面に赤彩が残っているようです。

動画

2 妊娠地母神(山形土偶)の体を切り刻んでいる様子

妊娠地母神(山形土偶)の体を切り刻んでいる様子
妊娠地母神の体を徹底して切り刻み殺害しています。
妊娠した腹を切り裂く線は以前は妊娠正中線を表現しているとのんびり考えていましたが、その線が乳房の間を通って首まで達していることが特徴です。他の中期以降土偶の多くにも、同じようにある首から腹までの線は全て妊娠腹を切り裂く様子を表現していると考えられます。
首切断線と妊娠腹切断線が刺突文で表現されているのは、この切断が特別重要であることを表現していると考えます。
頭蓋骨も割り、手足は文字通りバラバラにして体部は切り刻む徹底ぶりです。以前これらの切断線を衣服の様子を表現しているのではないだろうかと考えていたことが懐かしく思い出されます。

3 山形土偶の割り方
このほぼ完形山形土偶の割り方をみると、首、両手、両足、胴真二つで下の胴(妊娠部)はさらに細分であることがわかります。この土偶を壊した(殺した)女性は土偶に記した殺害設計図どおりに壊して(殺して)います。地母神神話どおりの活動が目の当たりに浮かび上がります。

4 地母神神話のイメージ
南北アメリカ大陸や南アジアの未開農耕民に現在でも伝わっている原始栽培民族共通の汎世界的神話で、ほぼ同じものが記紀神話にも登場します。今後この神話について学習を深めたいと思います。
次のように要約して理解しています。
ア 体から食べ物や貴重な宝を出す女がいる
イ (ねたみなどから)その女を殺す(さらにその女の一部を食べる)
ウ 女のバラバラになった体をいろいろなところに撒くとそこから作物が生え豊な実りがある
神話にはいろいろなパターンがあるようですが、基本は地母神を殺し、食い、残った死体破片をばらまくとそこから作物(有用な食べ物)が生まれるというパターンのようです。
地母神とは自然そのものであると考えます。
地母神を殺して食って死体をバラ撒いたということは、自然破壊していることの自覚であると理解します。
自然破壊したからこそ農耕で有用な食べ物を得られているという現実を述べた(正当化した)神話です。

5 縄文人の地母神神話
中期縄文人は海外から渡来した地母神神話を狭義「農耕」起源神話ではなく、採集活動、狩猟活動、漁業活動全ての食物獲得活動の起源神話として改変して摂取したものと空想します。
土偶祭祀の起源が農耕に対応するということは無いと考えます。
縄文人は真の農耕を起こせないのに地母神神話だけを所持するという特性をそなえることになりました。

なお社会で流行する実際の土偶祭祀では食糧獲得という枠をはるかに超えて、あらゆる事柄が祈願されていたと考えます。土偶祭祀は女性達の「諸願成就祈願」の場であったと空想します。

2020年7月16日木曜日

山形土偶(千葉市多部田貝塚) 観察記録3Dモデル

縄文土器学習 425

加曽利貝塚博物館で開催中の夏休み企画展「調べて発見!わたしのまちの縄文時代」で展示されている山形土偶の観察記録3Dモデルを作成してじっくり観察しました。

1 山形土偶(千葉市多部田貝塚) 観察記録3Dモデル

山形土偶(千葉市多部田貝塚) 観察記録3Dモデル
縄文後期後葉加曽利B式
撮影月日:2020.07.14
撮影場所:加曽利貝塚博物館 夏休み企画展「調べて発見!わたしのまちの縄文時代」
展示説明:頭がお山の形をしているから山形土偶って呼ばれているんだ。目・鼻・口が真ん中にキュッと集まっててかわいいでしょ。
ガラス越し撮影
3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v5.001 processing 21 images

展示の様子

特殊モード写真

動画

2 本当は怖い山形土偶
この山形土偶を次のように観察しました。

山形土偶の観察
地母神を殺害して、その体をバラバラにして各所に投げ、その各所で幸が増殖するという地母神殺害再生神話に基づいてこの土偶は作成されています。土偶作成時点ですでに地母神を殺害している最中の様子を描写しています。
喉を欠き切られ、口から血の泡を吹き、目は白目になっている様子がうかがえます。
この解釈説明は夏休みの子供に真夏のお化け屋敷的興味を与えるものとして、まことにふさわしい展示です。